গুরু ছাড়া ভক্তের করনীয় কি?

গুরু ছাড়া ভক্তের করনীয় কি?

অনেকেই একটা কথা বলিয়া থাকেন যে, “ভাই আমার গুরু তো দেহত্যাগ করেছেন, আবার কেউ কেউ বলে থাকেন যে আমার গুরুর সাথে সাক্ষাত করার সুযোগই হয় না, আরেকদল বলে যে, গুরুর কাছ থেকে শিক্ষা অর্জন করতে পারি না, এমতাবস্থায় আমাদের করনীয় কি?”

আমার মতামত হল এমতাবস্থায় পূর্ণভাবে নিজে বিশ্লেষণ করে নিজের বিবেক গুরুকে জিজ্ঞাস করে গুরু ত্যাগ করে একজন উদার গুরুর নিকট আত্মসমর্পণ করতে হবে পুনরায়। কারন গুরু ধরার কারন একটাই, সেটা হল অচেনাকে চেনা, ও অজানাকে জানা। যদি তাই না হয়, তবে সে গুরুকে ত্যাগ করাই শ্রেয়।

তবে যাদের গুরু দেহ ত্যাগ করেছেন, তাদের উচিত উক্ত দরবারের গদীনাসীন খলিফার কাছ থেকে বা দরবারের জ্ঞানী ভক্তদের কাছ থেকে শিক্ষা লাভ করা, যদিও তবুও সম্ভব না হয় জ্ঞান অর্জন করা। তাহলে পুনরায় আত্মজ্ঞানী একজন গুরুর কাছে আত্মসমর্পণ করতে হবে। কারন নিজেকে চিনাই হল গুরু ধরার উদ্দেশ্য। কারন গৌতম বৌদ্ধ নিজেই নিজেকে চিনেতে পারিয়াছিলেন, তাই তার কোনো গুরু নেই।

অনেকেই বলে থাকে যে, বেচা মাথা বেচা যায় না। আসলে এটা অতিরঞ্জিত কথা। বেচা মাথা আবার কি! মাথা যদি মন থেকে কেউ সত্যিই বেচতে পারত পীরের কাছে, তাহলে সে এমনিতেই এতো তত্ত্বজ্ঞান ছাড়া আল্লাহ প্রাপ্ত হয়ে যেত। যেহেতু গুরুতে পূর্ন ঈমান আসে নাই, তাই পরিবর্তন করা যাবে। কুরআনে তালাক দেওয়ার যে কথা উল্লেখ আছে, সেটা হাকীকতে মূলত পীর ত্যাগ করার বিধানই সাব্যস্ত করে। আসলেই প্রেম বিহীন আল্লাহকে পাওয়া যায় না।

তাই রাধা বল্লব বলেছেন,

“জানো নারে ও ভ্রান্ত মন
কিসে কৃষ্ণ ভজন হবে,
যাহার বদন দেখা মাত্র
মনে জাগে আনন্দ,
তারেই বুকে নিয়ে বল
এই তো আমার প্রাণ গোবিন্দ”।

এক্ষেত্রে আরেকটা সহজ উদাহরণ হল, আমি যে রোগের জন্য ডাক্তারের কাছে গেলাম, সে যদি আমার রোগ নির্নয় না করে সুস্থ করতে না পারেন, তবে অবশ্যই আমি অন্য ডাক্তারের নিকট যাবো যে আমার রোগ নির্নয় করে সুস্থ করতে পারবে, এটাই স্বাভাবিক। তেমন গুরু ধরার ক্ষেত্রেও।

আর হ্যা, তবে যদি গুরুতে পূর্ন বিশ্বাস থাকে, তাহলে সে যা বলবে তা করলেই সেই ভক্তের জন্য যথেষ্ট, কারন গুরু যদি চন্ডালও হয়, তবুও ভক্তের জন্য সে পতিত পবন। জান শরীফ মাওলানাও বলেছেন যে, “পীর যদি ঘাসও হয়, আর ভক্তের ভক্তি থাকে, তবে তাতেই সে মুক্তি পাবে”।

লেখাঃ DM Rahat
YouTube: Sufism BD