বচনে বিলাপ-হতাশ আর মিলনে মু্ক্তি: (সূফি ভেদতত্ব)
দর্শনে কথা থাকে না, শব্দে দর্শন থাকে না, শব্দে দর্শন পাবার নিয়মনীতির ইঙ্গিত থাকে। কিন্তু দর্শনে সব রকম সন্দেহের অবসান হয়। আল্লাহ্র মধ্যে কথা নাই, কথার মধ্যে আল্লাহ্ নাই, গবেষণার প্রশ্ন আর উত্তর পাবার আশা থাকে, স্থবিরতার সীমিত স্থানে দাঁড়িয়ে থাকতে হয়। অন্ধকারের বৃত্তের বলয় ভাঙ্গার প্রশ্ন থাকে না, জীবাআত্মার মাঝেই পরম(রুহ) লুকিয়ে থাকে, পরমকে (রুহকে) জানবার আকাঙ্ক্ষা অগ্রসর হবার নাম সংগ্রাম।
বিজয় পরমের (রুহের) পরিচিতি:
পরিচিতিতে মিলন, মিলনে মুক্তি, মুক্তিতে ভোগের স্থান নাই। মিলনে কথার কবর, কারণ পরম কথা বলে না। পরম যদি একান্তই কথা বলে তো জীবের মাধ্যমে কথা বলে। পরমের বিলাপ আছে, সমালোচনা আছে, আছে বিভ্রান্তির বিভীষিকা। জীবাত্মা খৈয়ামকে চিনতে পারেনা। তাই ভোগের স্থুলতার দর্শনে ভরপুর মনে করে। ভোগের দর্শন সাময়িক, আপেক্ষিক এটা বয়সের একটি স্থানে এসে বুঝতে পারে। কিন্তু তখন আর এগিয়ে যাবার উপায় থাকে না। সিদ্ধান্তহীনতার বিষন্নতাকে বাধ্য হয়ে বাকি জীবনটা আলিঙ্গন করে।
সূত্র গ্রন্থঃ “মারেফতের গোপনেরও গোপন কথা।”, পৃষ্ঠা নংঃ ৪০। (লেখকঃ কালান্দার বাবা জাহাঙ্গীর বা-ঈমান আল সুরেশ্বরী)।
