১। তাওয়াজ্জুয়ে এত্তেহাদী- “তাওয়াজ্জুহ” অর্থ আত্মিক শক্তি বা প্রভাব।
তাওয়াজ্জুহ চার প্রকার। যথাঃ (ক) তাওয়াজ্জুয়ে এনেকাছি, (খ) তাওয়াজ্জুয়ে এলকায়ী, (গ) তাওয়াজ্জুয়ে এছলাহী এবং (ঘ) তাওয়াজ্জুয়ে এত্তেহাদী। ওলী-আল্লাহগণকে আল্লাহপাক উল্লিখিত চার প্রকারের শক্তি দান করেন। চতুর্বিধ তাওয়াজ্জুয়ের মধ্যে তাওয়াজ্জুয়ে এত্তেহাদী সর্বাধিক কার্যকরী। ডিনামাইটের সাহায্যে যেমন পাহাড়-পর্বত ধ্বংস করা যায়, তেমনি ওলী-আল্লাহগণ তাহাদের দেলস্থিত তাওয়াজ্জুয়ে এত্তেহাদী নামক ডিনামাইটের সাহায্যে গােনাহগার মুরীদ সন্তানের দেলের গােনাহের পাহাড় ধ্বংস করেন; দেলে আল্লাহর জেকের জারী করাইয়া দেন।
২। নাফসে আম্মারা-নাফ্স অর্থ প্রবৃত্তি। নাফসের পাঁচটি স্তর আছে। যথাঃ (ক) নাফসে আম্মারা, (খ) নাফসে লাওমা, (গ) নাফসে মােৎমাইন্ন্যা, (ঘ) নাফসে মােলহেমা এবং (ঙ) নাফসে মােহাদ্দেসা। পাঁচটি স্তরের মধ্যে নাফসের নিকৃষ্ট অবস্থাই হইল আম্মারার স্তর। যাবতীয় কুচিন্তা ও কুকর্মের উৎপত্তিস্থল এই নাফস। খােদায়ী দাবী করা ইহার জাত- স্বভাব। খােদাতায়ালাকে স্বীকার করিতে সে নারাজ। ওলী-আল্লাহ সকল নাফসে আম্মারাকে ফেরাউন বলিয়া অভিহিত করিয়াছেন।
৩। জাত – সত্তা।
৪। সিফাত – গুণাবলী।
৫। কামালাত – পূর্ণতা বা যােগ্যতা।
৬। ওয়ারেছ – উত্তরাধিকারী।
৭। হাদী – হেদায়েতকারী বা পথ প্রদর্শক।
৮। নাফসে মােৎমাইন্যা – প্রশান্ত নাফস বা খােদার উপর সন্তুষ্ট নাফসকে নাফসে মোৎমাইন্না বলা হয়। নাফসের এই স্তর পবিত্র এবং আম্মারার দুষ্ট স্বভাবমুক্ত। বেলায়েতের ছােগরা স্তরের ওলী-আল্লাহগণের নাফস মােৎমাইন্যা প্রাপ্ত নাফস। খােদাতায়ালা তাহাদের উপর সন্তুষ্ট; তাহারাও খােদার উপর সন্তুষ্ট।
৯। নাফসে মােলহেমা – মােৎমাইন্যার উর্ধ্বের স্তরের নাফসকে নাফসে মোলহেমা বলা হয়। এই নাফস এলহামপ্রাপ্ত তথা আল্লাহর সাথে কথােপকথনের যােগ্যতা প্রাপ্ত নাফস।
১০। ঈমান – বিশ্বাস।
১১। মেরাজ – দীদার।
১২। কামালাতে বেলায়েত – যে মাকামে বেলায়েত বা খােদার সান্নিধ্য পূর্ণতা। পায়-তাহাই কামালাতে বেলায়েত।
১৩। হকিকতে এলাহিয়া – মূল মারেফাত কারখানায় এমন কতিপয় মাকাম আছে-যাহা কেবলমাত্র ইবাদতের মাধ্যমে অতিক্রম করিতে হয়। যথাঃ হকিকতে কুরআন, হকিকতে কাবা, হকিকতে সালাত ও মাবুদিয়াতে সেরফা। উল্লিখিত চারটি মাকামকে একত্রে “হকিকতে এলাহিয়া” বলা হয়।।
১৪। কালব – মানবদেহস্থিত আলমে আমরের একটি লতিফা। ইহা বুকের বামস্তনের দুই অংগুলী পরিমান নীচে অবস্থিত। কালবকে আল্লাহতায়ালার। ভেদের মহাসমুদ্র বা মহা জ্ঞানভান্ডার বলা হয় ।
১৫। এলমে লাদুন্নী – বাতেনী জ্ঞান।
১৬। খােদাতত্ত্বজ্ঞ – খােদাতত্ত্বজ্ঞানী।
১৭। অছিলা – মাধ্যম।
– নসিহত প্রথম খন্ড (আদাবুল মুরীদ) – নসিহত নং -১
